Du Phalanstère de Fourier au Familistère de Guise : lecture en Utopie !
Des noms inhabituels, et pourtant des expériences sociales intéressantes.
Alors le phalanstère, c’est quoi, ou plutôt c’était quoi ?
Un regroupement d’habitats pour la vie harmonieuse d’une communauté. Une véritable petite cité dans laquelle chacun apportait ses compétences au service de tous. Partage qui pouvait aller jusqu’au partage des ressources. Utopie pourrait-on dire. C’est Charles Fourier- 1772-1837- qui a eu cette « folle » idée.
Et le familistère ? Idée reprise par Jean-Baptiste André Godin qui conjugua les mots famille et phalanstère. L’idée s’étoffe avec non seulement la vie communautaire mais des magasins coopératifs, des salles communes, et tous les services nécessaires à la vie quotidienne.
A croire que Charles Fourier et André Godin étaient de grands idéalistes et de grands visionnaires !
Le phalanstère, une philosophie sociale
Pour Fourier, l’homme est mû par douze passions :
Cinq sensitives qui se rapportent aux cinq sens,
Quatre affectives qui assurent les rapports entre individus (l’amitié dans l’enfance, l’amour dans l’adolescence, l’ambition dans la maturité, le « familisme », c’est-à-dire le sens de la famille, dans la vieillesse),
Trois enfin distributives qui sont fondamentales, et assure le lien sociétal : la passion d’intrigue, de rivalité, qu’il appelle la cabaliste, ou contrastante ; la passion opposée, qui pousse à l’accord et à la coopération – la composite, ou exaltante ; enfin la passion de la diversité et du changement, qu’il dénomme joliment la papillonne, ou alternante.
Toutes ces passions étant synthétisées par une treizième, l’harmonique.
«Si le phalanstère est bien une communauté, il ne prétend pas à instaurer l’égalité : il est ouvert aux riches et aux pauvres, qui, répartis en cinq classes, peuvent y vivre selon leurs moyens, dans des pièces plus ou moins grandes, en prenant des repas plus ou moins raffinés, un peu comme feraient les clients d’un hôtel qui comporterait plusieurs tarifs et plusieurs catégories de régimes. L’inégalité, pour Fourier, «entre dans le plan de Dieu». Mais, en offrant à tous les mêmes services collectifs sous le même toit, le phalanstère vise à rapprocher les esprits et les cœurs.»
(extraits du site : La Colonie de Condé-sur-Vesgre)
Un détour dans le nord de la France
A quelques encablures de la Belgique et de Paris, Guise mérite le détour. Non seulement pour son patrimoine architectural, pour les bords de l’Oise, pour sa quiétude……… et surtout pour « son Palais Social », beaucoup plus joli comme appellation que « cité ouvrière ».
Aujourd’hui entrée dans le Domaine public, la cité de Guise est devenue musée. Une visite incroyable.
Le phalanstère de Fournier, avant-gardiste, était considéré comme un hôtel coopératif. 400 familles y vivaient, cultivaient, travaillaient pour le bien de la communauté.
Ce concept a trouvé écho jusqu’aux Etats-Unis au XIXe.
Un arrêt à Condé-sur-Vesgre.
Inspirée à ses débuts des théories de Charles Fourier et rare représentante d’un projet de « phalanstère », « la Colonie » a connu diverses métamorphoses et a traversé les siècles. Elle offre aujourd’hui un cadre d’étude intéressante à tous les férus de l’histoire des premiers socialismes et organise régulièrement des colloques. Une véritable résidence partagée.
Le Bâtiment principal de « la Colonie » de Condé-sur-Vesgre. Le palais social.
La Colonie
Route de la Chesnaye, 78113 Condé/Vesgre
contact@la-colonie.org
Tél : 06 62 71 90 35
La Cité Familistère
«Jean-Baptiste André Godin nommera sa cité « Familistère » par analogie avec phalanstère mais aussi pour l’en distinguer. Le Familistère est industriel : il s’élève non pas à la campagne mais dans les faubourgs d’une ville, à proximité de la manufacture qui emploie les travailleurs. Les 500 appartements du Familistère hébergent 1 500 à 2 000 personnes. Le système de cours et de coursives du Palais social transpose de façon originale la rue-galerie du Phalanstère : les atriums vitrés des grands hôtels parisiens sont toutefois pour Godin une référence aussi importante que celle de la rue-galerie fouriériste. Le belvédère du pavillon central et la place du Familistère sont bien sûr des « citations » de la tour d’ordre et de la place du phalanstère. Par contre, le groupe formé par les écoles et le théâtre du Familistère est parfaitement inédit.»
« Ce n’est plus à bâtir le taudis du prolétaire, la maison du bourgeois, l’hôtel de l’agioteur ou du marquis. C’est le Palais où l’HOMME doit loger. Il faut le construire avec art, ensemble et prévoyance ; il faut qu’il renferme des appartements somptueux et des chambres modestes, pour que chacun puisse s’y caser suivant ses goûts et sa fortune ; puis il y faut distribuer des ateliers pour tous les travaux, des salles pour toutes les fonctions d’industries ou de plaisir. »
Victor Considerant, Description du Phalanstère, 1848.
La cité Familistère
Place du familistère – 02120 Guise
03 23 61 35 36
accueil@familistere.com
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Et à ne rater sous aucun prétexte : Les Rencontres de la Photographie d’Arles.
Si Aix-en-Provence est réputée pour cette luminosité qui a si fortement inspiré Cézanne, la ville l’est aussi pour la qualité de ses eaux et l’abondance de ses fontaines. Ainsi, l’antique Aquae Sextiae, littéralement « les eaux de Sextius », tire à la fois son nom des nombreuses sources chaudes et froides de son sous-sol, et également du patronyme du général romain qui la bâtit en 122 avant J.C.
Véritable exploit technique, les travaux du canal débutent en 1866 pour s’achever le 15 août 1875, date à laquelle les eaux de la tumultueuse rivière alimentent enfin la célèbre fontaine de la Rotonde, ainsi que les nombreuses communes environnantes.
Les thermes actuels sont situés en haut de l’historique cours Sextius (photo). Réhabilités à partir du XVIe siècle, ils sont édifiés sur les bains d’origine, à l’emplacement d’une toujours abondante source d’eau chaude, déjà exploitée durant le premier siècle de notre ère.